Манифестирующий генератор

я ссал и срал на могилы ветеранов
все равно они были в большинстве фальшивкой
я наслаждался тем как убивают русскую маму
продавшую сыновей за право сосать у плешивого

я не выбирал быть человеком, это правда
мои предки поголовно были русские пидорасы
но ваш порядок уже всех заебал
и когда вы сгорите никто не будет убиваться

а я лично подкину в костёр дровишек
глядя как полыхает яма с орками
не будет больше бедных несчастных детишек
совращаемых бесконечными узкими тёрками

эта земля должна была пройти очищение
спев богам свою песню её подготовлю я
смертью рузского нелюдя заслужу я прощение
и не будет тут больше ни кролика, ни охотника

ни омоновца с палкой что дубасит кого ни попадя
ни терпил что смирились с судьбой лоха блинолопатного
ни наёмников обагривших себя невинной кровью
ни ботов и троллей, что сбегаются как на запах говна

что за слово такое вообще - русофобия
ведь я просто охочусь на всех убийц и насильников
значит русскими могут быть кто ни попадя
от китая до африки через бразилию

чтобы перевоспитывать русского пидора
нужно или безумцем быть или просто вредителем
пусть живут как хотят, восславляя почившего идола
смертью жизнь поправ, но только в пределах обители

боль устроена как театр. т е есть с обставленной страдающий и есть наблюдатель. аппарат сострадания устроен как боль на дистанции. боль на дистанции не стоит путать с состраданием, возможна синалгия, которая совсем не компассио.
синалгия осмысляоась и древними греками, аристотель ее пытался концептуализировать.
но для греков и римлян феномен переживания боли другого совсем не означал то,,что сегодня мы понимаем как сострадание. это был скорее негативный эмоциональный феномен, мешающий созерцанию как безмятежности мудрого.
даже у августина в его знаменитом описании совращения презирающего гладиаторские зрелища знакомого посещением этих зрелищ, куда его насильно затянули друзья,,речь совсем не идет о сострадании в нашем смысле к гладиаторам. театр чужой боли возбуждает низкое и лучше его просто избегать.
даже в стигматах франциска ценны не сами стигматы, как бы сострадание и сораспятие христу, но отрешение от этих стигмат, новый человек противоположен человеку страдающему, он соединяется с христом в полном отрешении от земного аспекта его страстей.
лишь ученик экхарта, сюзо, сделал из со-страдания христу мотор спасения души.
это огромная революция и именно здесь синалгия преображается в наше понимание комрпассио.
но хиазм субъекта страдания или два способа обращения с болью в театре боли никуда не делся. путь отрешения и путь со-страдания продолжают жить в постоянном конфликте. вита актива и вита контемпоятива аренда -одно из последствия этого хиазма.
разделение на наблюдателя боли и ее носителя остается основой всего что затем складывается в концепт сознания.
просто откройте о страстях души Декарта и сразу же найдете там этот хиазм,,обозначенный им как оппозиция страстей тела и страстей души. концептуализация им страстей души -которая собственно и произвела затем понятие сознания - крайне любопытна в начале этого трактата и заслуживает отдельного разбора под этим углом зрения .
все это вписано в еще более. сложный диспозитив агона субъекта воли и субъекта страсти, и аренда по сути смешивает субъекта со-страдания и субъекта воли в своей вита актива. отсюда табу двусмысленн не ее незаконченный проект концептуализации вита контемплятива. он проблемен в самом основании.
из революции сострадания происходит теология креста лютера против теологии славы католиков долютеранской эпохи.
психическое вселение как интенциональность, о котором рассуждает ранний и средний брентано, построено на этом вселении со-страдания или теологии креста. вся спекулятивная психология в ее оппозиции психологии вундовской,,экспериментальной, имеет своим основанием это со-страдание или понимание греха в лютеранском смысле.
одни режут животных, другие ищут описания вселения репрезентации в некоемнематериальное место. у декарта это еще вместе как проблема параллелизма. в 20 веке они в принципе разъехались.
(кстати отцы и дели именно про конфликт хиазма субъекта страсти.
арто с его театром боли размышляет именно об этом хиазма и строит ему театрон со-действия.
но я обращу внимание на театр сталина и процессов. это фундаментальный элемент конструирования интегрального субъекта рабочего тела коллективного спасения на индустриальной основе. сирень коммунистического имманентизма.
но в этом совковом хиазма преобразования субъекта страдания через асимметрию тела страдания и наблюдателя страдания в субъекта коллективной воли ясно видно,,что совок выбирает аппараты отрешения а не компассио.
здесь интересно юнгера разобрать, его концептуализация превосхождения боли коллективными гештальтами рабочего и солдата.
хайдеггеру кстати этот пафос отрешения явно не импонировал, но это уже отдельная песня -как хайдеггер преодолевал антропологию бытия и времени.
тело отрешения от боли или господство наблюдателя над зрелищем боли в театре жестокости равным образом мы обнаруживаем в нацизме и сталинском коммунизме..но если вы внимательно прочтете смерть ивана ильича -вы и у толстого обнаружите эту метафизику отрешения или театр жестокости.

когда мы спрашиваем:почему у современных узких такой недостаток сострадания -,надо ясно понимать как складывается их присутствие в субъетивности модерна -оно им дано только через аппараты господства наблюдателя над телом страдания в театре боли.
отдельно интересно как так получилось, что в сша, устроенных на теологии креста, сегодня политически торжествует театр отрешения от боли.
ясно,,что война отрешения с компассио там нешуточная и большинство пока на стороне компассио,, но это большинство не подавляющее..
откудасвообще там завоевало такое количество бипедов отрешение наблюдателя боли?
я связываю это с сенсориумом телешоу и комиксным типом восприятия и репрезентации. трамп - это человек из комиксов. что супермен -наблюдатель боли - сегодня проблематизируетсясочень активно в кино и сериалах и идет настоящая война за супермена между адептами его сораспятия и адептами толкования его как радикального отрешения. что это фигура отрешения как зла - стало горячей темой сравнительно недавно. вот вам сериал бойс против самого свежего фильма о супермене.
смотреть на супермена как сораспятого сегодня уже без иронии не получается даже в последнем фильме о супермене. а как это трактуют бойс, где трамп идеально вписан всшнй уродов-суперменов - вы сами можете понять .
возможно что тиран модерна вообще и есть этот наблюдатель в театре боли.
то,,что мы наблюдаем явный кризис теологии креста и поднятие в силу теологии славы и отрешения от боли в театре боли -возможно есть подготовка к концу огромного эона сострадания, и перехода к театру аи, который конечно будет театром жестокости через отрешение от боли

Всем жителям пидорашки желаю ЗДОХНУТЬ

Смотрю на посты пидорасов как на грибы миколог

Прикольно видеть как у дикого пидараса от слов как удобрений прорастает сквозь землю... говно

Это удивительный рузский парадокс, воплотивший "что посеешь то и пожнешь". Замкнутый круг говна. Порочный говнокруг.

А правда тут одна. Пидарасам - смерть. Не мудрость, свет или понимание.

Смерть. Всем.

Крокус. Сити. Холл.

Скоро, во всех городах россии

Смотря на лысого израильского порноангела, прилюдно светящегося чистым счастием, я понимаю что в жизни всё делаю правильно, потому что ни за что не хочу быть таким самозабвенным пидорасом как он

Еврейский лысый буцефал,
По детским косточкам скакал

Доброе утро жиды, нацисты и рузские пидорасы

Выбирая меж пиздою и ружьем,
Я несомненно выберу ружьё,
Ведь из него можно подстрелить
Рузского пидараса
(С) Цитаты великих русорезов™

У пидарасов все всегда будет постарому, до того самого момента пока они не здохнут. Из колыбели в могилу слишком длительный рейс - это про русню, проклятый недо-народец убийц и дикарей. Тут никогда ничего не меняется, во всю работает вечное повторение одного и того же, отсутствие будущего и перспектив порождает эстетику блядья и отбросов. Мусорка-кормилица, помойка-мать, притон-край

Писать здесь что-то оркам, жидам-нацистам и прочим пидорасам - себя не уважать

У русских пидорасов
Намазан кал под глазом

Прикольная кстати у дикого пидора шизобредятина, тип в топ вчерашний путлер

В сперме может ничего и нет, але на голову все узкие схоже припизднуты

Пиздёж - это отличительное свойство рузского

Все русские пидорасы и заслуживают смерти

Шопенгауэр ебнул бы тебя на месте, бессовестный ты жид, за то что ты животное а не человек

Жопа путлера

На жопе путина нет места от медалей
Справа набит профиль Гитлера, а слева Сталина
Кощунственным был бы вопрос, "вы не устали ли"
Его очко - главная российская регалия

От подавленного жажданья хуя она срослась
По всей России паника - фюрер не может срать
Даже на первом канале баба перешла на мат, ах
Съехались все - ОМОН, Ахмат и Росгострах

На Всероссийской сходке голов больше чем видать,
По очереди парни тянут жребий кто ебать,
Господину президенту заросшую дырку в анусе,
Ведь это дело - государственной важности

Первым пошел ОМОН - наши мальчики,
Их отпугнули митинги сладкой водой в стаканчике
Затем пошел Ахмат, предентент - бородат,
Но в прямом эфире был объявлен план перехват

Чеченские ребята как заевшая пластинка,
Могут лишь снимать тик ток, ебать овец и танцевать лезгинку
Пытались президента нарядить в овечью шерсть,
Но тот в ответ попытался себя съесть

Они всё мялись будто кто-то подложил свинью им,
И вдруг из зала слышен крик: "а давай смухлюем,
В жопу плешивого, его - заменить на клона,
А прецедент объявим первым в мире такого рода"

Но путлер запротестовал и задрыгал ногами,
Сказал как чувствует что в жопе что-то разбухает,
Учёный муж из Сколково в той жопе побывал,
Сказал что там - особый ядерный заряд

Если сейчас же жопу путина не разорвать,
То всю Россию государство может потерять,
Туземцы в изумлении, но грусти нет ни в ком,
Готовясь к зрелищу они достали телефоны

И тут откуда не возьмись раздалась песня весела,
Встречайте делегатов Мухосранского села,
Для жопы президента наварили они щей,
Вдобавок привезли охапку свежих овощей

Бабуля божий одуванчик без капли страха
Подняла Вову со спины и положила раком
С ней рядом арсенал из огурцов и помидоров
Будет лечить по заветам доктора Попова


Володино очко
Растянуто кабачком
К нему ближе из толпы
Кто-то протиснулся бочком

Все хотят поглядеть на это чудо природы
Стометровый огурец - один на миллион

Володя мог лишь выть, думая об эвтаназии,
В этот момент придумал Дугин свой концепт Евразии,
Такое шоу будут вспоминать ещё долго
Поставив памятник не путину а его Жопе

После успешной разработки жопы острым перцем,
Приехали чюмазые шахтеры из Донецка,
Спустившись вниз умело они сняли пробу
Сказали важно что завидует нам вся Европа

Такой мол жопы в мире больше нет ни у кого
Там залежи железа и алмазов сто кило
А если пробуриться внутрь через слой говна,
То им откроется внатуре редкая земля

С тех пор Россия зажила анальным искусством
В этом очке тренировались трубоходы Курска
Но есть и минусы, из-за бугра кровопийцы,
Все как один возжелали на жопу покуситься

И нет гарантий что очко не засорится вновь,
Для русского народа так важны говно и кровь,
И что бы ни было они найдут виноватого,
В этом запоре,
Планетарного масштаба

Русня - нахуй из телеграма и вацапа

все русские - пидорасы,
их дети пойдут на мясо
личинки для биомассы
насильники и упрямцы
жители теплотрассы,
представники высшей расы
попы в их вонючих рясах
помнил ещё некрасов
гопнуть и доебаться
забрать себе всё что надо
немногие знают правду
все русские пидорасы